是中唐艺术成就较高的诗人,1942年12月25日信中说

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    【诗人简介】

郡斋雨中与诸文士燕集

本期诗人

    韦应物:(737-792?),京兆万年(今陕西西安)人。系贵胄出身,少为皇帝侍卫。后入太学,折节读书。代宗朝入仕途,历任洛阳丞、县令、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史,罢官后,闲居苏州诸佛寺,直至终年。其诗多写山水田园,清丽闲淡,和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗,颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。

唐代:韦应物

韦应物

**    郡斋雨中与诸文士燕集

兵卫森画戟,宴寝凝清香。

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    韦应物**

海上风雨至,逍遥池阁凉。

韦应物,出身京兆韦氏,少时为玄宗近侍,豪纵不羁。安史乱起,流落失职,始立志读书。先后做过洛阳丞、滁州刺史、左司郎中、苏州刺史等,故世称韦左司或韦苏州。诗风恬淡高远,以描写山水风光与隐逸生活著称,后人每以王孟韦柳并称。存诗近六百首。

    兵卫森画戟,宴寝凝清香。

烦疴近消散,嘉宾复满堂。

最近读吴兴华《风吹来水上:致宋淇书信集》,1942年12月25日信中说:

    海上风雨至,逍遥池阁凉。

自惭居处崇,未睹斯民康。

中国最高的诗歌只存在五古里面,后兴的七古七律七绝等诗体,可爱之处指不胜屈,尤其是七古到韩、苏手里简直是光怪陆离不可端倪,但high seriousness与最后神化的一点只能在五古里找到,你看阮籍、陈子昂之所以凌跨千古,只在那几首五字诗上,岂是偶然?

    烦疴近消散,嘉宾复满堂。

理会是非遣,性达形迹忘。

在1943年2月20日的信中,他又说,作为超乎众物之上的情感的最高表现工具,五古得剔除“选体”、王孟山水、韩苏韵文,“只剩下一些言语极简、立意极高,高到令人仰看欲眩的地步的诗。这种欣赏看似无奇,其实非日夕枕藉诗歌不易发现。”

    自惭居处崇,未睹斯民康。

鲜肥属时禁,蔬果幸见尝。

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    理会是非遣,性达形迹忘。

俯饮一杯酒,仰聆金玉章。

吴兴华精于中西诗学,他的话有相当的权威性。钟嵘《诗品序》早就说过,四言诗文约意广,而“五言居文词之要,是众作之有滋味者也”,但钟嵘的时代七言诗还罕见,吴兴华是拿七言诗来比较的,若论“指事造形,穷情写物”,七言诗岂不更为详切吗?但是,他提出一个高度的庄严

    鲜肥属时禁,蔬果幸见尝。

神欢体自轻,意欲凌风翔。

(high seriousness)

    俯饮一杯酒,仰聆金玉章。

吴中盛文史,群彦今汪洋。

问题,确是见道之言。至于“最后神化的一点”是什么?我们可以感知,很难言说。但我发现可以通过一个诗人的诗来加以言说,我指的是韦应物。

    神欢体自轻,意欲凌风翔。

方知大藩地,岂曰财赋强。

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    吴中盛文史,群彦今汪洋。

译文

韦应物苏州石刻像

    方知大蕃地,岂曰财赋强。

官邸门前画戟林立兵卫森严,休息室内凝聚着焚檀的清香。东南近海层层风雨吹进住所,逍遥自在池阁之间阵阵风凉。心里头的烦躁苦闷将要消散,嘉宾贵客重新聚集济济一堂。自己惭愧所处地位太过高贵,未能顾及平民百姓有无安康。如能领悟事理是非自然消释,性情达观世俗礼节就可淡忘。鲜鱼肥肉是夏令禁食的荤腥,蔬菜水果希望大家尽管品尝。大家躬身饮下一杯醇清美酒,抬头聆听各人吟诵金玉诗章。精神愉快身体自然轻松舒畅,心里真想临风飘举奋力翱翔。吴中不愧为文史鼎盛的所在,文人学士简直多如大海汪洋。现在才知道大州大郡的地方,哪里是仅以财物丰阜而称强?

韦应物的《郡斋雨中与诸文士燕集》,收在《唐诗三百首》里,一般人都熟悉。诗写于苏州刺史任上,三十多年后白居易亦守苏郡,刻此诗于石以致敬,称其“最为警策”:

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