李煜的渔夫是"一壶酒,岩上无心云相逐

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    烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。

在这首诗中,诗人将渔翁这一形象置于山水天地中,以淡雅的笔墨勾勒了一幅令人心醉的山水风景图,读来令人向往。

烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。

行路难·其二

唐代:李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪,出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

李白

积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。——唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》

积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作

嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿。——唐代·李益《江南曲》

江南曲

渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。——唐代·柳宗元《渔翁》

渔翁

唐代:柳宗元

渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。612唐诗三百首,山水,写人

这是柳宗元谪为永州司马时所作的一首山水七言诗。

    “款乃一声山水绿”句,历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微,然而全 境俱活。

为了排遣心中的愁恨,他只能寄情山水,因此留下了很多关于山水的赞歌。

反对者也颇多:南宋刘辰翁、明代李东阳、王世贞等人则认为不删更好,他们认为一来若删去末两句则这首诗与晚唐的奇趣诗歌一样;二来删除末句的人都只重视诗的艺术趣味,却忽略柳宗元当时的处境和心境,而末两句正是诗人当时情况下不吐不快之语。

大道如青天,我独不得出。羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?行路难,归去来!——唐代·李白《行路难·其二》

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    【评析】: 柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌,独往 独来的“渔翁”,借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治失意的孤愤。

作者:凯紫

后两句则写烧完水后“烟销日出”,人却已然远去不见,“欸乃一声”才只非是不见,而是在山水之中,只见青山绿水不见人。这“欸乃一声”读来既惊异惊奇,又怡情悦耳,奇趣非常。一个不见人只闻声的场景,却写出了一种清远神秘的意境,诗人孤高寂寥的心境也深蕴其中。

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    山岩顶上,只有无心白云相互追逐。

“绿”字用得最为传神,就像王安石的“春风又绿江南岸”,原本是形容词,却成了动词,使得画面增添了几分灵动之感。

开篇一句“渔翁夜傍西岩宿”颇显稀疏平常,但第二句“晓汲清湘燃楚竹”则奇趣顿生。早起打水劈柴生活烧水,本是平常事,但一个“汲清湘”、“燃楚竹”却雅趣无穷,颇有些超凡脱俗的意蕴。似乎以清湘楚竹之趣对比钟鸣鼎食之贵,诗人自比品格孤高,在此已有暗喻。

回看天际下中流,岩上无心云相逐。

    回身一看,他已驾舟行至天际中流;

但也有人不同意这个观点,认为柳宗元这首诗的高明之处正是在结尾两句,删去反而失了意境。

柳宗元的这首《渔翁》写景似有似无,仿佛一幅淡远清逸的水墨画,变幻神秘而又情趣盎然。北宋苏东坡就曾赞叹:熟读此诗有奇趣!但苏东坡却又对此诗提出批评,便是针对结尾两句:虽不必亦可!也就是说,苏东颇认为末两句画蛇添足,可以删去。

回看天际下中流,岩上无心云相逐。已是日出,船入中流。渔翁回看昨晚宿处,无忧无虑的白云,自由自在地追逐着。一片淡然,一片闲适,一片悠逸。

    烟销云散旭日初升,不见他的人影;

他被贬的那年33岁,正是大有作为的而立之年,他心中的苦闷忧郁可想而知。

结尾两句便是历来诗家争论不休的话题,咱们后面再详说争论。这两句本是诗中余音,渔翁回看天际,只见云无心相逐,以陶渊明《归去来兮》典故,衬托出诗人的孤独清寂、悠逸恬淡之情。

今天,我们一起赏析唐宋八大家之一的柳宗元笔下的"渔父"形象。

    【韵译】:

说到柳宗元,很多人都会想到他的《江雪》,“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”

这般争论,持续千年,乃至今日学术界诗论大家也都各有所见、争辩不休!你对这首《渔翁》的末两句怎么看呢?欢迎留言讨论!

渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。

    傍晚,渔翁把船停泊在西山下息宿;

那时渔翁驾着小舟已至中流,他回首望去,只见远处的山顶片片白云浮动着,好似在追逐着。

渔翁

永州的山水抚慰了一代文豪柳宗元。

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