——唐代·柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二首·其四》,贼斫不死神扶持

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    行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。

泾水黄,陇野茫。负太白,腾天狼。有鸟鸷立,羽翼张。钩喙决前,钜趯傍。怒飞饥啸,翾不可当。老雄死,子复良。巢岐饮渭,肆翱翔。顿地紘,提天纲。列缺掉帜,招摇耀鋩。鬼神来助,梦嘉祥。脑涂原野,魄飞扬。星辰复,恢一方。——唐代·柳宗元《唐铙歌鼓吹曲十二首·其四》

宪宗看后大喜,命人将碑文抄写数遍,凡是立功将帅每人赐给一篇,并诏令在蔡州刻石立碑。蔡州原来有一通节度使吴少诚所立的政德碑,韩愈《平淮西碑》就在磨平政德碑旧石后改刻而成。

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    【诗人简介】

唐铙歌鼓吹曲十二首·其四

唐代:柳宗元

柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河东人,杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章,经后人辑为三十卷,名为《柳河东集》。因为他是河东人,人称柳河东,又因终于柳州刺史任上,又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物,并称“韩柳”。在中国文化史上,其诗、文成就均极为杰出,可谓一时难分轩轾。

柳宗元

千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?——宋代·辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

永遇乐·京口北固亭怀古

佳人自鞚玉花骢,翩如惊燕蹋飞龙。金鞭争道宝钗落,何人先入明光宫。宫中羯鼓催花柳,玉奴弦索花奴手。坐中八姨真贵人,走马来看不动尘。明眸皓齿谁复见,只有丹青余泪痕。人间俯仰成今古,吴公台下雷塘路。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。——宋代·苏轼《虢国夫人夜游图》

虢国夫人夜游图

元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。不据山河据平地,长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。 行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。古者世称大手笔,此事不系于职司。当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少,谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。公之斯文若元气,先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后,曷与三五相攀追。愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。——唐代·李商隐《韩碑》

韩碑

唐代:李商隐

元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。不据山河据平地,长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。 行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。古者世称大手笔,此事不系于职司。当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。句奇语重喻者少,谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。公之斯文若元气,先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。呜呼圣王及圣相,相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后,曷与三五相攀追。愿书万本诵万遍,口角流沫右手胝。传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。37唐诗三百首,叙事,咏史

1080年,大文豪苏轼来到汝南,写下了“淮西功德冠吾唐,吏部文章日月光。千载断碑人脍灸,不知世有段文昌”的诗句,直接推崇韩愈,贬低段文昌。

韩愈

    李商隐:(约813 - 约858),字义山,号玉溪生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖迁居荥阳(今属河南)。少习骈文,游于幕府,又学道于济源玉阳山。开成年间进士及第,曾任秘书省校书郎,调弘农尉。宣宗朝先后入桂州、徐州、梓州幕府。复任盐铁推官。一生在牛李党争的夹缝中求生存,备受排挤,潦倒终身。晚年闲居郑州,病逝。其诗多抨击时政,不满藩镇割据宦官擅权。以律绝见长,意境深邃,富于文采,独具特色。为晚唐杰出诗人。

韩碑与段碑碑文都被录入《全唐文》,客观评价,段文昌的碑文其实也是一篇绝佳文章,但不幸的是,与他一较高下的是唐宋八大家之首的韩愈,光听听名气,就知道孰优孰劣。所以,和人比试身手,最好是选择处在同一级别的对手。

韩愈得到这个命令后,立即就着手撰写碑文,“公退斋戒坐子阁,濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字,涂改清庙生民诗”,历时七十天,韩愈才完成这部作品。在碑文中,韩愈痛斥藩镇割据的祸国殃民,颂赞皇帝平叛的英明,并把作战经过都大致写了,还描述了作战胜利后四方歌舞升平的场面。唐宪宗看完碑文后,大赞此文,命人相互传阅,并在蔡州树碑记功。可这碑没有立多久,就引发了历史公案。李愬的部将石孝忠嫌没有写够自己领导的功劳,便“长绳百尺拽碑倒,粗沙大石相磨治”,之后官吏去抓石孝忠,石孝忠竟然拒捕,打伤一名官吏。再后来据《旧唐书·韩愈传》记载:“诏愈撰《平淮西碑》,其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济,李愬功第一。愬不平之。妻出入禁中,因诉碑文不实。诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。”李愬的妻子也就是唐安公主之女觉得碑文中把裴度的功劳写得过多,李愬的功劳应该是第一,于是“妻出入禁中,因诉碑文不实。诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。”

    4、法宫:路寝(皇帝治事之所)正殿。

到宋代开始,人们大多褒扬韩碑而贬低段碑。

唐宪宗时,吴元济在淮西坐大,威胁到了唐朝中央的安全,唐宪宗为了铲除威胁,就派兵平定淮西,可多年都没有取得什么结果,后在裴度的统领下,趁吴元济不备,由将领李愬雪夜入蔡州,直捣吴元济的老巢,生擒吴元济,至此,淮西一地重归中央领导。这一消息传回中央后,给朝野带来了极大的震撼,而唐宪宗为了表彰这次作战,就命当时随军的大文学家韩愈写碑文来纪念此事。

    腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。

大唐元和十二年十月,在裴度的统一指挥下,李愬雪夜入蔡州,淮西节度使吴元济被擒获,至此,不听朝廷号令达五十余年的淮西,终于回到了中央政府的手里。各地割据的藩镇,听到消息,震慑不已,纷纷表示效忠朝廷。朝廷上下无不笼罩在盛大的喜悦之中,群臣诸将纷纷请求刻石记功,立碑于蔡州,以纪念这次重大的军事胜利。唐宪宗遂命亲历此次战役的大文学家、行军司马韩愈撰写碑文。

韩愈是中国唐宋八大家之首,是“古文运动”的倡导者,他的文学成就那是难以磨灭的。不过人总是会在自己最擅长的地方出现问题,韩愈也不例外。他的文学成就如此之高,以至于同列唐宋八大家的苏轼称赞其为“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,但是就因为他那出色的文学功底让唐朝出现了一个争功的案子。这篇文章就是因雪夜入蔡州而写的《平淮西碑》。

    全诗意在叙韩愈撰写碑文的始末,竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚,笔 力矫健。

裴度在淮西战事不能进展之时,临危受命,出任率军统帅,前往淮西。临行前,裴度向唐宪宗发誓,“主忧臣辱,义在必死。贼灭,则朝天有日,贼在,则归阙无期”,那种义无反顾的大义凛然,把唐宪宗感动得为之流涕。

这说到底就是争功的问题,在韩愈看来,裴度比李愬的功劳大,因为裴度是统帅,由他来负责战场上的各种调度,李愬的计划也是在裴度的批准下实施的,可李愬他们不这样认为,因为雪夜入蔡州是由他亲自执行的,没有他的实行可能就没有作战的胜利。可李愬一方过于争功,才导致了这件事的发生。平心而论,韩愈这篇文章颂扬了政治统一,反对分裂,在政治上是十分正确的。即使是在二者的功劳上,他的评论也并未有什么特别的偏向性,但就是因李愬有个这样的手下和老婆,所以才导致这个公案的发生。后来李商隐就评论道:“汤盘孔鼎有述作,今无其器存其词”,苏轼更是表示“淮西功德冠吾唐,吏部文章日月光。千载断碑人脍灸,不知世有段文昌。”还有一个姓陈的汝宁太守干脆就将《平淮西碑》重新镌刻了一遍,时人评论“真为千古快事”。文字可以磨灭,但公道自在人心。

    12、烜赫:声威昭著;

尽管当时磨去韩愈的碑文,让韩愈的声誉受损,但历史却把他抬得更高。

    誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。

据《旧唐书·韩愈传》记载:“诏愈撰《平淮西碑》,其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济,李愬功第一。愬不平之。妻出入禁中,因诉碑文不实。诏令磨愈文。宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。”

    13、淳熙:淳正、光明。

原来,少数人责怪韩愈的碑文中把裴度推崇得过高了,而没有把李愬写成战功第一人。韩碑立好之后不久,就被李愬的部将推倒。而李愬的妻子是唐宪宗姑母的女儿,可以在皇宫出入,她屡屡在唐宪宗面前诉说碑文没有将李愬功劳写好。于是,唐宪宗便下令磨去韩愈的碑文,让翰林学士段文昌重新撰写,并于819年十二月重新将段文昌的碑文刻于其上。

    愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。

大诗人李商隐就对这件事表达了强烈的不满,他在《韩碑》一诗中大发议论,“句奇语重喻者少,谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。公之斯文若元气,先时已入人肝脾。”

    公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓,

其实李愬根本不用去争,《李愬雪夜入蔡州》一文被选入中学语文课本,让更多的人们记住了李愬,而忘记了裴度。

    元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。

一块石碑,两段碑文,竟牵扯出许多历史人物,引来无数评论。

    实际上,攻破蔡州,李确立大功,然而裴度却是整个战役的领导者,作用自然更大。况且韩碑既未抹煞李雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟绩,态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑,也就是同意韩氏的观点。

裴度坚持唯才是举,晚年退居东都洛阳,终日与诗人白居易、刘禹锡以诗酒琴书自乐,不问政事,气度之高,可见一斑。

    10、无与让:即无人可及。

可是,谁也没有料想到,韩愈的《平淮西碑》,竟然引发了一桩历史公案。

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