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**    感遇·其一

感遇(其一)

感遇十二首(其一)

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张九龄

    张九龄**

【作者:张九龄】

张九龄

春天到了,又是兰花默默的吐幽香的时节。朋友圈里有酷爱兰花的同学上传自己养的宋梅。

《感遇十二首》其一

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。

草木有本心,何求美人折。

春兰秋桂,常常被用来比喻美才盛德或君子贤人。

所以第一联"兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁",两句表达的是同一个意思。

兰花到了春天自然盛放(葳蕤 [wēi ruí],表示草木茂盛的样子),桂花到了秋天自然明净皎洁("皎洁"用来桂花花蕊的晶莹清雅)。

二者都在各自的时节里,欣欣向荣,焕发生机,成就一段美好时光。

"欣欣此生意,自尔为佳节","尔"是个副词,我觉得应该取其"然"、"地"之意。"自尔为佳节"就是自顾自地,自然地享受自己的时光。

"自尔为佳节",语气甚是潇洒。

读到这里,其实已经可以获知作者的心态了。不就是"草木有本心,何求美人折"?

你看这些花草,季节到了就盛放。它们自有勃勃生机,各有各的生长规律("本心"一词或可指草木的自然生长规律)。

无需美人采摘佩戴,无需诗人吟诵歌咏。它们自成一派美妙风光。

所以当诗人在林间,望见这一派欣欣生意,闻到兰桂的气息,他倍感愉悦。("坐",可以理解成自然而然,随即的意思)

"谁知林栖者,闻风坐相悦"中的"林栖者"更多被认为指隐居,因为张九龄写这首诗时正遭贬黜。

此处他借兰桂言志,意思是即便被贬,他依然怀抱兰桂般高洁的志向,不因不受赏识而气馁。

从这个意义上来说,这首诗本就是一首再寻常不过的借物明志之作。历来不知多少人表达过类似的意思了。

然而这首诗和我读过的都有些不一样。

仔细读。字里行间(遣词,意思的铺排)如此通透,气脉和顺,不见悲懑郁结,亦无怨世伤时。

"葳蕤","皎洁","欣欣","自尔","佳节","相悦",这些词都是那么平和、坦然,带着领悟通透后的平静喜悦。

他认清了自己的价值,知道他的个人价值并不因职位的升降而发生改变,并因此与自己坦然相处,不以物喜不以己悲,这才如此自得其乐呀。

所以我想,就把"林栖者"理解为在山水树林间栖息,又有什么不可以呢?

怀抱高远的气节和志向,也不一定非得以沉重的语气,作艰难困苦的样子。

毕竟对现代的我们而言,生活中哪有那么多苦大仇深呢。

如亦舒曾经写过的一段话--

太平盛世,一个人的气节无从探测,可是张天和(小说中人名)在这件事上对己对人对父母都想尽量做到真诚,已不容易。

对小说人物张天和来说,对人对己都尽量做到真诚,便是他的本心。

我呢?有时看到小区里有辆车车门没关好,就和保安说一声提醒车主查看。或者走路时看到消防水龙头在冒水,就停下来打个电话报修。或者看到有人一边抹洗手液一边任由水龙头大开,就上前提醒或为他关水。

凡此种种,不足挂齿。不做没人怪,做了也不在乎有没有表扬,至于围观者认不认同,更无所谓。只是我自己认为此事正确,并且愿意为之花点时间而已。

也譬如,外出旅游时不愿意帮某个人代购,或者某件事我没时间/没心情去帮忙。就直截了当地告诉对方没时间没心情好了。

不用讨好别人以获得肯定,不过分担心他人对我有误解从而违背自己的意愿。

更多地根据自己的价值判断和兴趣喜好做事,不让自己太别扭(当然,前提是不对他人造成影响或伤害)。

这是我的本心。


本心,还可以有许许多多不同的含义。大可指向一个人的理想和信念,想从事什么职业,单身还是结婚;小到一个人的生活细节,爱喝什么牌子的酸奶,晚饭吃米饭还是面条。

但它总是那些让你之所以成为你的东西。它定义了你的属性。

人又不是烂泥,怎能一把刀削平磨方,一只手搓圆捏扁成差不多的样子,而后摆上展台,供人品评,依据台下出价来为自己定价格?

对自己多一些了解和体察,清楚地知道自己这个人是好是坏,几斤几两。不因别人的评价而对自己心生困惑。不过分随波逐流,永远将自己置于别人的一杆秤上。

太平盛世,或许这便可以是我们普通人的"草木有本心,何求美人折。"

    兰叶春葳蕤①,桂华秋皎洁。

兰叶春葳蕤,

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

让我想起了张九龄《感遇十二首》(其一)

    欣欣此生意,自尔为佳节。

桂华秋皎洁。

欣欣此生意,自尔为佳节。

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

    谁知林栖者,闻风坐②相悦。

欣欣此生意,

谁知林栖者,闻风坐相悦。

欣欣此生意,自尔为佳节。

    草木有本心③,何求美人折?

自尔为佳节。

草木有本心,何求美人折?

谁知林栖者,闻风坐相悦。

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