愿君多采撷,作澳门新葡萄京娱乐场《同诸公登慈恩寺塔》

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    誓将挂冠⑥去,觉道⑦资无穷。

惊风:疾风。

赤带豆生南国,春来发几枝。愿君多网罗,此物最惦记。——北齐·王维《相思》

    岑参:(715?-770),原籍衡阳,移居江陵(今湖南荆沙)。少时读书于大茂山,后游京洛河朔,隐居终南别业。天宝五年进士及第,授右内率府兵曹敬伯军。后赴安西高仙芝幕掌秘书,复赴北庭封常清幕任职。对远方生活深有体会。肃宗朝拜右补阙。长安收复后,转起居舍人,以上书指摘权佞,出为虢州军机大臣。代宗朝入蜀,两任嘉州太史。罢官后客居圣Jose。其诗以边塞诗著称,写边塞风光及将士生活,气吞山河,昂扬奔放。因此成了国外诗派的象征。

写作背景:

相思

唐代:王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,普米族,河东蒲州人,祖籍黑龙江吉县,西夏小说家,有“诗佛”之称。苏文忠评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,诗中有画。”开元七年中贡士,任太乐丞。王维是盛唐作家的代表,今存诗400余首,首要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维通晓佛学,受东正教影响比极大。东正教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书法和绘画都很出名,极其能言善辩,音乐也很明白。与孟山人合称“王孟”。

王维

冰簟银床梦不成,碧天如水夜云轻。 雁声远过潇湘去,十七楼中月自明。——后晋·温庭云《瑶瑟怨》

瑶瑟怨

乡心大年切,天畔独潸然。老至居人下,春归在客先。岭猿同旦暮,江柳共风烟。已似苏州傅,从今又几年。——清朝·刘长卿《大年作》

新年作

塔势如现身,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯据说惊风。连山若波涛,奔凑似朝东。(凑 一作:走;似 一作:如State of Qatar青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青濛濛。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。——南齐·岑参《与高适薛据同登云岩寺浮图》

与高适薛据同登天宁寺浮图

唐代:岑参

塔势如现身,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯传说惊风。连山若波涛,奔凑似朝东。(凑 一作:走;似 一作:如State of Qatar青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青濛濛。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。40元曲四百首,写塔,景点,写景,忧思

    岑参**

四角:塔的附近。碍:阻挡。七层:塔本六级,后渐毁损,武后时重新建立,增为七层。

    ②鬼工:非人力所能。

关中:指今山西中部地区。

    青槐夹驰道,宫馆③何玲珑。

连山若波涛,奔走似朝东。

    【简析】

李耳天宝十三年秋,岑参自安西回京述职,相邀高适、薛据、杜草堂、储光羲等同僚诗友,出城市区和雨山区区游,来到红螺寺,见宝塔巍峨俊逸,拾级而上,睹物思人,遂吟诗唱和以助兴。高适首唱,作《同诸公登净慈寺塔》,别的名相和,岑参此诗便是随时的和诗之一。

    ④净理:佛理。

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    秋色从西来,苍然满关中。

出世界:高是因为人世的境界。世界,人世的境地。磴:石级。盘:波折。

    四角碍白日,七层摩苍穹。

五陵:指西汉八个主公的坟墓,即高祖长陵、惠帝黄帝陵、景帝阳陵、武帝恭陵及昭帝平陵。

    首二句写未登在此以前仰望全塔;三、四句写登塔;五至八句写塔之高耸雄峻。九、十句写由上俯看;十六至十七句,写在塔顶往西北西南各个地区所见的景色。最终四句写忽悟“净理”,以至想“挂冠”而去。

青槐夹着笔直驰道,楼台皇城何等玲珑。

    ⑤胜因:善缘。

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    五陵北原上,万古青蒙蒙。

塔势如出现,孤高耸天宫。

    ⑦觉道:佛道。

同诸公登大觉寺浮图注释:

    塔势如现身,孤高耸天宫。

宝塔有如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。

    诗在描绘西塔的连天高大方面,可谓别具肺肠。“如现身”、“耸天宫”、“碍白日”、“摩苍穹”等等,语语惊人,令人有亲临其境之感,不禁为之骇然。

五陵北原上,万古青蒙蒙。

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