有《澳门新葡萄京官网首页韦苏州集》,滁州西涧

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    【诗人简介】

  生平简介

问:韦应物为什么要写《滁州西涧》? 嗯。

    韦应物:(737-792?),京兆万年(今陕西西安)人。系贵胄出身,少为皇帝侍卫。后入太学,折节读书。代宗朝入仕途,历任洛阳丞、县令、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史,罢官后,闲居苏州诸佛寺,直至终年。其诗多写山水田园,清丽闲淡,和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗,颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。

  韦应物(737—791? ),长安(在今陕西省西安市)人,早年充当唐玄宗的侍卫,狂放不羁,后来折节读书,应举成进士,任过洛阳丞。曾一度辞官闲居,德宗时历任滁州、江州、苏州等地刺史,后人称他“韦江州”或“韦苏州”。又因曾任左司郎中,也有“韦左司”的称呼。

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**    长安遇冯著

  韦应物的诗,以写田园山水著名,部分作品,对安史之乱后社会乱离、民生疾苦的情况,有所反映。

“滁州西涧”描写的是现今滁州城西郊的一条小溪,有人称上马河,也就是今天的西涧湖(原滁州城西水库)。

    韦应物**

  在艺术上,他效法陶渊明,也受过谢灵运和王维的影响,形成自己的一种自然淡远的艺术特色。有《韦苏州集》。

韦应物是山水田园诗派著名诗人,文采十分了得,但是其人如诗一般。喜欢托物言志,说白了,也就是心中有大志,不甘于蛰伏,但是偏偏要做出一副淡漠的样子,颇有点布衣卿相的做派。哪怕贵为一方刺史也仍然是这性子,加之后来丧妻文风更加容易感怀,但“韦苏州”用写景写物确有一手。后人更以“王孟韦柳”并称。其诗以写田园风物较为著名,诗风恬淡高远,涉及时政和民生疾苦之作,亦颇有佳篇。作其品今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。

    客从东方来,衣上灞陵雨。

  初发扬子寄元大校书

滁州西涧

    问客何为来,采山因买斧。

  韦应物

(唐) 韦应物

    冥冥花正开,扬扬燕新乳。

  凄凄去亲爱,

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

    昨别今已春,鬓丝生几缕。

  泛泛入烟雾。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

    【简析】

  归棹洛阳人,

这首诗写与唐德宗建中二年,作者任滁州刺史时,游览至滁州西涧,写下了这首诗情浓郁的小诗。

    这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯着深表理解、同情、体贴和慰勉。

  残钟广陵树。

这首诗的字面意思很好理解,就不多解释,还是说说言外之意吧!还得从韦应物早年的经历说起,十五岁时以三卫郎作为唐玄宗的近侍,出入宫闱,跟随唐玄宗出游大好河山,那时豪放不羁,横行乡里(主子是皇上啊,牛的很,自以为前途无量),但同乡认为他是祸害。不过安史之乱时,唐玄宗出逃,韦应物流落失职,如丧家之犬,从此开始立志读书,常常“焚香扫地而坐”。之后在唐代宗广德至唐德宗贞元年间,先后担任多个官职,其中包括滁州刺史。还算是运气不错!

    开头写冯着从长安以东而来,一派名流兼隐士风度。接着以诙谐打趣形式劝导冯着对前途要有信心。再进一步劝导他要相信自己,正如春花乳燕焕发才华,会有人关切爱护的。最后勉励他“昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!”盛年未逾,大有可为。

  今朝此为别,

因此这首诗虽然写的平常的景物,但还蕴含着诗人一种不在其位,不得其用的无奈和忧伤情怀,也是作者对早年经历和世态炎凉的感悟,一种怀才不遇的感触!可能是看到滁州西涧的景色,触景生情,也是一种孤独和无奈,毕竟人经历多了上了岁数容易感慨岁月流逝!

    全诗情意深长,生动活泼。它的感人之处,首先在于诗人的心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途充满希望,对朋友充满热情。因此,他能对一位邂逅的失意朋友,充分理解,真诚同情,体贴入微,而积极勉励。诗在叙事中写景,借写景以寄托寓意。情调和风格,犹如小河流水,清新明快,委曲宛转,读来一览无余,品尝则又回味不尽。

  何处还相遇。

给大家普及一下韦应物这位大诗人的一点额外知识吧。山水田园派诗人,后人以“王孟韦柳”并称,诗风恬淡高远,以善于写景抒情和描写隐逸生活著称。是中唐时期艺术成就较高的诗人!

  世事波上舟,

韦应物(737~791年),字义博,京兆杜陵(今陕西省西安市)人。唐朝时期大臣、藏书家,右丞相韦待价曾孙,宣州司法参军韦銮第三子。京兆韦氏逍遥公房,是长安关中地区的世家大族,他的曾祖父韦待价做过武则天朝的宰相。当年京城长安就流传着一首关于他们家族的歌谣:“城南韦氏,去天尺五。”意思是京城南郊有一个韦氏大家族。他们家那高高的门楼,离皇帝的家很近。

  沿洄安得住。

韦氏家族乃当时豪门大户。《旧唐书》中曾记载道:“议者云自唐以来,氏族之盛,无逾于韦氏。其孝友词学,承庆、嗣立力量;明于音律,则万里为最;达于礼仪,则叔夏为最;史才博识,以述为最”。韦应物无疑是含着金钥匙出生的,俨然历史上走出来的“贾宝玉”。不过他可比“贾宝玉”坏多了。史书虽然有为圣贤避讳的考究,但对于韦应物早年的行径也不得不给出了“横行乡里,乡人苦之”的八字评语。公元752年,韦应物被唐玄宗召进宫中,作为贴身侍卫,时年15岁。(所谓贴身侍卫不过是一个玩伴而已,就是陪李隆基陪杨玉环他们逗逗乐子罢了。)

  韦应物诗鉴赏

“梨花一枝春带雨”,这只不过是白居易的凭空想象,而韦应物却就在雨水下欣赏梨花:此时33岁的杨玉环不仅有着贵妃的身份,更是一个正值女人艳质的年龄。正是懵懂少年的韦应物肯定是仰慕不已的。“与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,雪下骊山沐浴时”,韦应物的这首诗当然应该是写实的,此时的他就是一个沉浸在唐玄宗与杨玉环故事中醉生梦死的少年,甚至幻想日子可以一直这么下去。

  韦应物曾客游广陵,此间与元大校书过往甚密,友情颇深。代宗广德元年(763),韦氏被任命为洛阳丞,在乘船离开广陵赴任洛阳的时候,对元大校书非常怀念,于是写了这首诗寄给他。

就在他以为可以这样在皇帝身边耀武扬威一辈子的时候,不期而至的“安史之乱”爆发了,公元756年,渔阳战鼓杀声震天,安禄山举起马刀杀向长安。仓皇逃亡四川的唐玄宗却并没有带上他这个贴身保镖一同避难。杨玉环香消玉殒马嵬坡,这一场巨变把韦应物从大唐迷梦中彻底惊醒了。“武皇升仙去,憔悴被人欺。”(《逢杨开府》)主子走了,后来又死了,韦应物不仅失去了靠山,也失去了职业,甚至转瞬之间就变成了别人欺凌的对象。命运常常就是这样调皮,它就像一架摩天轮般不停地旋转着。

  前四句写离情。“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。

面对如此沧桑巨变和无常的人生,无依无靠的韦应物一下子抓瞎了。他在痛苦挣扎了一番后意识到,一个人只有像个男子汉那样去突破绝境,才能寻得一条自食其力的生路。他最终找到了活下去的途径:“读书事已晚,把笔学题诗” (《逢杨开府》)。象那个时代大部分跻身仕途的年轻人一样,他也选择了最为可靠的科考途径。于是,他戒除了恶习,降解了欲望。甚至连话也懒得说,所有的时间里都在焚香、扫地和读书中度过。一个依傍皇权的纨绔浪子,在突如其来的时代变故中,开始了人生的逆转。

  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。

虽然韦应物最终没有考中进士。但他的才学和诗歌成就还是引起了朝廷的注意。从二十七岁任洛阳丞开始,在代宗广德至德宗贞元间,他除了担任了京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎等京城官职外,有近三十年时间担任滁州、江州、苏州刺史等地方主任官职。尤以担任苏州刺史时间最长,从五十二岁开始,至五十五岁去世,被人称作“韦苏州”。

  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。

贞元八年,韦应物去世,葬于少陵原。个人作品留有600余篇。 今传《韦江州集》10卷、《韦苏州诗集》2卷、《韦苏州集》10卷。散文仅存1篇,以善于写景和描写隐逸生活著称。

  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”

尤其值得一提的是,在成为地方父母官以后,韦应物真正做到了以百姓为衣食父母,勤于职守,爱惜民众,严惩不法军吏,千方百计为老百姓办好事办实事。他在为百姓殚精竭虑工作时,还时时换位思考,反躬自责,为自己没有做得更好还拿国家的俸禄而感到惭愧。“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。”这是他晚年苏州刺史任上时写给朋友的诗中的话语。忧时爱民的滚热心肠跃然纸上。清代苏州著名学者沈德潜评论他这两句诗“是不负心语”。更加难能可贵的是,韦应物还是个著名的清官。在苏州刺史任满之后,一贫如洗的他,居然没有路费回京城等待重新分配工作,只好寄居在苏州的无定寺,直至客死在那里。

  两句,以景喻情,言简意深。试想:船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽。(《唐诗别裁》)表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。

韦应物的后半生创作了大量诗文。他的诗多写山水田园,清丽闲淡,景致优美,也不乏饶有生意的壮阔之美。作为山水田园诗派代表性诗人,后人把韦应物与王维、孟浩然和柳宗元并称为“王孟韦柳”。

  寄李儋元锡

事实上,一谈到韦应物就无法避开滁州和苏州这两个地方。他留给滁州一首诗,留给苏州一座城。一首《滁州西涧》太有名气了。这是韦应物在任滁州刺史时描写城西山林风光的一首七绝,是他山水诗的代表作。甚至可以算是中国写景诗中的一首典范之作:

  韦应物

“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。

  去年花里逢君别,今日花开又一年。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”

  世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。

意思是:“山涧畔的小草在幽静处默默生长,黄鹂鸟在两岸的树林深处啾啾鸣叫。春天的潮水夹带着傍晚的风雨使水流更加湍急起来,野外的渡口已经没有要渡船的人了,只有小船还独自横卧在河流中。”

  身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。

幽草、黄鹂、春潮、暮雨、野渡、小舟,一应景象营造出一幅宁静淡泊、超然世外的诗境,在闲散与淡泊中烘托出了诗人对自然、对人生的热爱之情。王国维说这是“无我之境”。无需多言,只要闭上眼睛想一想,就会体会到诗中的景色该有多美: 一个古老渡口,一条破旧的扁舟,悠闲的横亘在刚刚涨满春潮的河面上……而此时的人确实是多余的了!

  闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。

韦应物为什么要写《滁州西涧》?

  韦应物诗鉴赏

一、作者概况

  李儋是作者的好友,也是一个诗人。作者和他酬唱的作品很多,在《寄别李儋》一诗中说:“宿昔同文翰,交分共绸缪。”可见彼此的友情很深。

韦应物出生于七三七年,卒于七九二年,长安(今陕西西安)人。出生于望族。早年任侠使气,放荡不羁,后来入太学折节读书。曾先后任滁、江州、苏州刺史,为官正直,卓有政绩,人称"韦江州、"韦苏州。后来一罢任,寓居苏州永定寺。韦应物秉性高洁,诗以田园为背景居多,他描写田园风物真而不十以,华而不绮,气韵清远澄澈,人们比作陶渊明。长于五言律诗。白居易在《与元九书》中称他"高雅闲淡,自成一家"。

  唐德宗贞元初年,作者任苏州刺史,收到李儋的来信,说要来苏州看望他,他看了信很高兴,便写了这首七律来答复友人。

二、《滁州西涧》赏析

  诗一开始,便用质朴的语言,亲切地叙说别离之情:“去年花里逢君别,今日花开又一年。”从去年春天花开时节分别写起,说到今年又见花开,睹物思人,很自然地表达了思念之情。

全诗如下:

  中间四句,转述自己的情况。“世事茫茫难自料,春愁黯黯独成眠。”这两句意思是说:宦海风波多,升降浮沉,吉凶祸福,无法以自料。春色虽好,怎奈心情郁闷,只好独卧床榻,借睡眠以解忧。这两句反映了当时作者的处境不佳,内心烦忧。“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱。”这两句意思是说:自己年已衰老,身多疾病,因此思归田里。再说,自己身为一州之长,也没能替老百姓解除疾苦,使他们安居乐业,在自己的辖区,尚有无衣无食四处逃荒的穷人。

独怜幽草涧边生,

  徒拿俸钱,深感愧疚。从诗的结构上看,后一句是补充思归田里的原因,也是主要的原因。

上有黄鹂深树鸣。

  最后两句:“闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。”作者的心情既然如此愁苦,当然希望友人前来,相聚谈心,以慰思念之情。现在得知友人又有意前来,因此非常高兴;几个月来,一直计算着与友人相聚的日期,他登楼望月,月亮都圆了好几回了,还不见友人的到来。“西楼望月几回圆”,生动形象地表现了作者盼望友人到来的迫切心情。

春潮带雨晚来急,

  这首诗通过怀念友人,表达了作者未能为老百姓解除疾苦而自愧诉痛苦心情,反映了思归田里不愿为官的思想。这种思想的产生,是与当时的社会现实分不开的。诗人所处的时代,战争频仍,统治阶级横征暴敛,人民生活无着,流离失所。他刚到苏州刺史任上,就接触了广大人民的生活,对他们的疾苦深感不安:“斯民本乐生,逃逝竟何为?”(《始至郡》)面对这种残酷的现实,他自己却无法有所作为,令他内心十分痛苦。他对统治阶级彻底失望了,于是就想到辞官归里。

野渡无人舟自横。

  在封建时代,象韦应物这样表露忧虑民生疾苦的诗不少, 但象他这样真诚地表示居官自愧的诗却不多见,无怪乎范仲淹读了“邑有流亡愧俸钱,”叹为“仁人之言”。

这首诗将荒山野渡的景色,描

  滁州西涧

绘得无比美妙、清幽,其中"春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横"这一联,是脍炙人口的咏景佳句,无数文人墨客颇为赞美。一动(急)一静(横),描写出了荒郊野外,在雨中幽静而富于生机的野趣,常被作为绘画的题材。

  韦应物

三、为什么要写

  独怜幽草涧边生,

这首诗从来都是有争论的,有人说有所寄托,认为是讥讽君子在下,小人在上,在我看来并非如此。

  上有黄鹂深树鸣。

通观作者的一生,官场顺利,也未遇到大的风波,其实正是唐王朝春风得意之时。作者来到滁州,正好荒山野渡涧边,幽幽绿草带着春雨的美丽景色。此时黄鹂在深深的树丛中鸣叫,渡口河边又撗躺着一艘小船。于是,这美景激发出诗人的诗兴,因而留下了这千古名篇。

  春潮带雨晚来急,

因此,我觉得是应景之作,将这般美景用诗表达出来,也不辜负这美好的春光。

  野渡无人舟自横。

这就是作者创作这首诗的原因。

  韦应物诗鉴赏

《滁州西涧》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。

  滁州城的西门外有一条西涧,俗名上马河,环境幽美。韦应物任滁州刺史时,常去游赏、赋诗,还在涧边种了柳树。这首诗就是他即景之作。

他时常独步郊外,滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色,一天游览至滁州西涧(在滁州城西郊野),写下了这首诗情浓郁的小诗。

  “独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。”这两句泛写暮春景物。暮春时节,诗人漫游来到涧边。此时花已凋落,只剩下一片碧绿清香的幽草,在树丛深处传来黄莺的鸣叫声。别有会心的诗人,独怜幽草,无意听黄莺歌唱,流露出恬淡的心情。接着,后面两句写傍晚景色。“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”

【诗人简介】

  春潮上涨,傍晚又下了一场急雨,流水愈加湍急,古渡口看不到人迹,只见一只小船,悠然自在地横在岸边。这两句描绘了一幅荒野古渡幽静而有生趣的景象,反映出诗人闲适自得的心情。

韦应物(737-790[1]),京兆府万年县杜陵(今陕西省西安市东南)胄贵里人,唐玄宗时任三卫郎。安史之乱时,曾避难居武功(今属陕西省)等地。安史之乱后,折节读书,终于成为中唐时期的著名诗人。永泰元年后,罢官闲居洛阳同德寺。大历八年,因病去官,又寄居洛阳同德精舍。大历十四年,辞官寓居鄠县沣上的善福精舍。贞元四年冬,复出为苏州刺史,约七年后罢官,寄居苏州永定寺,此后不久,卒于苏州。他曾经担任过洛阳丞、京兆府功曹、高陵县令、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、苏州刺史等官职。多次罢官,闲居佛寺,使得诗人有大量的时间精力接触山林自然,写下了这首山水诗。

  末句:“野渡无人舟自横”。意境幽深渺远,向为人们称道据说北宋宣和年间,画院招考画师,考题就是“野渡无人舟自横”。各画师接到题目后,无不精心构思,大家都绞尽脑汁考虑怎样才能更好地表现出“无人”之境。经过评选,有一幅名列榜首,被贴出来以供观赏。原来这幅画在构图上比别的画有一个特殊的地方:别的画无论构思、设色怎样不同,却都只是按原诗句字面的意思,画了一个幽静的古渡口横着一只空船,表明“无人”。而这幅画的作者却独具匠心,在空船头上添上一只小鸟。这样一来,不但颇具说服力地表明“无人”,而且表现出幽深无人之境中的生趣一下子在意境上就高出众作许多。这正是韦应物的诗意所在。大家看了画后,都认为这位作者深得韦应物的诗魂,将其画名列榜首,当之无愧。

非常高兴回答你的问题

  登楼寄王卿

《滁州西涧》这首诗是韦应物在任滁州刺史的时候,后常去西涧游览,最后心有所感写的一首诗,也是韦应物诗作的巅峰之作。

  韦应物

“议者云自唐以来,氏族之盛,无逾于韦氏。其孝友词学,承庆、嗣立力量;明于音律,则万里为最;达于礼仪,则叔夏为最;史才博识,以述为最。”——《旧唐书》

  踏阁攀林恨不同,

韦应物出身京兆韦氏逍遥公房,是右丞相韦侍阶的曾孙,可以说韦应物从小出身名门,而且少年时期是唐玄宗的近侍,可以随时出入宫闱,后因安史之乱爆发,韦应物流落失去了官职,直到唐代宗时期还被重新征用。

  楚云沧海思无穷。

这个时候的韦应物从唐代宗到唐德宗三十年间几乎一直从地方任职,所以可以说是接触不到权利中心的的,但韦应物因为深受谢灵运,陶渊明等人诗的影响,他的诗风主要是以山水田园为主题,也和王维,孟浩然,柳宗元并称为王孟韦柳。

  数家砧杵秋山下,

我喜爱生长在涧边的幽草,黄莺在幽深的树丛中啼鸣。

  一郡荆榛寒雨中。

春潮夹带着暮雨流的湍急,惟有无人的小船横向江心。

  韦应物诗鉴赏

这首《滁州西涧》也是他为数不多借景色来抒发自己郁郁不得志的心情的悲愤诗句,他之所以写这首诗,可能也只有当时美好的景色,还可以解乏他心中的郁闷。

  王卿是作者的好友,以前常一同攀林登山,赋诗抒怀,后来南北一方,作者对他非常挂念。一个天高气爽的秋日,诗人独自攀山登楼,目睹四野一片荒凉景象,感慨万千,不由想起以往与王卿一同登高望远的情景,于是下了这首七绝。

其实“春潮带雨晚来急 ,野渡无人舟自横”也有一些对于生活的热爱在其中。可能也是韦应物的想法吧。

  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。

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  秋日出游,本多感慨,现在又是独自登临,无好友在一起相与谈论,心情更觉怅惘,故而有“恨不同”的叹恨。“恨不同”,就是不能与好友王卿同游之恨。

首先,让我们来偿读这首脍炙人口的七言《滁州西涧》吧。

  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。

獨憐幽草涧边生,

  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。

上有黄鹂深树鸣。

  诗人乃一州的长官,身负养民、保民、安民之责,目睹这种凄凉景象,内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说:“忧来上北楼”,在《寄李儋元锡》诗中说:“邑有流亡愧俸钱”,都流露了这一思想。

春潮带雨晚来急,

  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之意见于言外,自有其高妙之处。

野渡无人舟自横。

  诗人写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。

这首诗乃是韦应物的代表作之一。

  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。

话说韦应物,唐代诗人,早年做个唐玄宗三卫郎,形迹放浪不拘,后折节读书,中举进士,曾任过多地地方官,年中年间出任滁州刺使,《滁州西涧》一诗,就作于此期间,诗人途经该地,触景生情,有感而发。这首诗把春雨中的荒山野渡描写得优美如画,又含蓄地流露出待渡者怅惘的心情,颇耐人寻味。

  淮上喜会梁州故人

诗人在任地方官期间,比较了解民间疾苦,诗中表现出愤世嫉俗的心情和对人民的同情。如一首《李儋、元锡》里"身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱″的诗句,就是他内心世界的表白。意思是说,老佰姓老处流亡,自己的官没当好,身体又不好,还拿着这么多薪俸,于心有愧啊。还是辞官回故里去吧。这诗句表现出诗人的"仁″"贤″受到历代称赞,在封建设会里,能有这样的思想境界,是值得肯定的。

  韦应物

诗人的作品,多为山水田园诗,意境高远,简淡秀朗,为人所称道,正如《滁州西涧》一样,就很流传广泛。后人将他与王维、孟浩然、柳宗元并称"王孟韦柳。

  江汉曾为客,

忙无政治到郊外长出一口气。

  相逢每醉还。

独怜是特别喜爱之意。

  浮云一别后,

  流水十年间。

  欢笑情如旧,

  萧疏鬓已斑。

  何因不归去?

  淮上有秋山。

  韦应物诗鉴赏

  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)遇见了梁州故人的情况和感慨。十年前他与这位老朋友,在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”

  那样一种悲喜交集的感慨。

  诗的开头,概括指描写诗人昔日在江汉与故人相逢时的乐事,交代了他们以前的交谊。那时他们经常欢聚痛饮,扶醉而归。诗人写这段往事,仿佛是试图从美好的回忆中得到慰藉,然而其结果反而引起岁月蹉跎的悲伤。颔联一跌,直接抒发十年阔别的感伤。

  颈联的出句又回到本题,写这次相会的“欢笑”之态。

  久别重逢,情谊依旧,确有喜的一面。然而这喜悦,只能说是表面的,或者说是暂时的,所以对句又将笔拓开,写两鬓萧疏。十年的漂泊生涯,使得人变老了。

  这一副衰老的样子,不言悲而悲情自溢,漂泊之感也就尽在不言之中。一喜一悲,笔法跌宕;一正一反,交互成文。末联以后诘作转,以景色作结。为何不归去,原因是“淮上有秋山”。诗人《登楼》诗云:“坐厌淮南守,秋山红树多。”秋光中的满山红树,正是诗人沉迷留恋之处。这个结尾给人留下了回味的余地。

  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。

  诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是老朋友十年阔别的重逢,可写的东西很多,若把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就要讲究剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详细描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云— 别后,流水十年间”,表现的时间最长。再现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了一个流水对,便把这一切表现出来了。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”并非写实,均为虚拟的景物,借以表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。

  自巩洛舟行入黄河

  即事寄府县僚友

  韦应物

  夹水苍山路向东,

  东南山豁大河通。

  依微远天外,

  夕阳明灭乱流中。

  孤村几岁临伊岸,

  一雁初晴不朔风。

  为报洛桥游宦侣,

  扁舟不系与心同。

  韦应物诗鉴赏

  唐德宗建中四年(783),韦应物由尚书比部员外郎出为滁州刺史。他在夏末离开长安赴任,经洛阳,舟行洛水到巩县入黄河东下。这诗便是由洛水入黄河之际的即景抒怀之作,寄给他从前任洛阳县丞时的僚友。

  诗人沿洛水向东北航行,两岸青山连绵,渐渐地,东南方向的高山深谷多了起来,而船却已在不知不觉中驶入黄河了。于是诗人纵目四望黄河景物。这是秋天的傍晚,滔滔黄河与天相接,天边隐约可见稀疏的树木在寒气中枯落。夕阳斜照在汹涌的河水中,忽明忽暗,闪烁不定。这种清旷的景象,使他想起了几年前在伊水边看到的那个孤零零的村落,自安史乱后,已变得残破萧条。往事不堪回首,抬头远望,只见雨霁晴展,北风劲吹,一只孤雁横过空中,顶风向南飞去。此刻,诗人的心情如何?他告诉洛阳的僚友们说,他的心情就象《庄子·列御寇》中说的那样:“巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。”他觉得自己既非能干的巧者,也不是聪明的智者,而是一个无所求的无能者,无所作为,无可忧虑,就象这大河上的船,随波逐流,听任自然,奉命到滁州做官而已。显然,这是感伤语,苦涩情。他相信他的僚友会理解他那无奈的忧伤,不言的衷曲。

  唐德宗从建中元年即位以来,朝政每况愈下,内外交困,国库空虚,赋税滥征,军阀割据,民不聊生。

  韦应物了解这一切,为之深深忧虑,然而无能为力。

  此次赴任,虽是荣升之遇,有可为之机,但他懂得前途充满矛盾和困难。因此只能徒有巧者之才,空怀智者之忧,而自认无能,无奈而无求。也许他的洛阳僚友曾给他以期望和鼓励,增添了他的激动和不安,所以他在离别洛阳之后,心情一直不平静,而这黄河秋天傍晚的景象更引起他深深的感触,使他无限伤慨地写下这首诗寄给朋友们。

  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在观景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出民生凋敝,世事沧桑;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是本诗的景中情,画外意。

  淮上即事寄广陵亲故

  韦应物

  前舟已眇眇,

  欲渡谁相待?

  秋山起暮钟,

  楚雨连沧海。

  风波离思满,

  宿昔容鬓改。

  独鸟下东南,

  广陵何处在?

  韦应物诗鉴赏

  打开《韦苏州集》,到处听得到钟声。诗人如此喜爱钟声,显然是着意于营造一种特殊的艺术气氛。

  也许,钟声震响诗行,能获得悠远无穷的音乐效果,有无限深沉的韵致,它能给诗句抹上一层苍凉幽寂的感情色彩。这首诗也正由于声声暮钟,使全诗荡漾着缥缈的思家念远的感情。

  从诗意推测,这首诗应作于淮阴。诗人在秋天离开广陵(今扬州),顺运河北上,即将渡淮西行,当时亲友都还留在广陵。到了渡口,天色已晚,又不见渡船,看来当天是无法再走了。他独自踟蹰河边,天正下着雨,极目望去,这雨幕一直延伸到大海边。晚风凄厉,淮河里波涛起伏。诗人的思绪也象波涛般奔腾翻滚。于是把此时此地所见所闻所感,写进了这首律诗。

  诗人只身北往,对广陵的亲故怀着极为深沉的感情。但这种感情,表现得非常含蓄。我们从诗中感觉到的,诗人并没有直接说出来,只是摄取了眼前景物,淡墨点染,构成一种凄迷的气氛,烘托出一种执着的情感。

  诗的首联画出暮色中空荡荡的淮河,诗人欲行而踟蹰的情态,给人一种空旷孤寂之感。接下去,茫茫楚天挂上了霏霏雨幕,远处山寺又传来一声接一声悠长的暮钟,寂寞变成了凄怆,羁旅之情更为深重。

  有了如此浓郁饱满的感情积蓄,五六两句才轻轻说出“离思”二字,象凄风偶然吹开帷幕的一角,露出了诗人惟悴的面容和孤寂的内心。按说诗写到这里,应直接抒写离思之情了,然而没有。诗人还是隐到帷幕后面,他只在迷蒙雨幕上添一只疾飞的伶仃小鸟。这小鸟,从“独”字看,是失群的;从“下”字看,是归巢的;从“东南”二字看,是飞往广陵方向去的。

  既是失群的小鸟,你能睹物而不及人吗?既是归巢的小鸟,你能不想到它尚且有一个温暖的窠巢,而为诗人兴“断肠人在天涯”之叹吗?既是飞往广陵方向的小鸟,你能不感到诗人的心也在跟着它飞翔吗?而且,鸟归东南,离巢愈近;人往西北,去亲愈远。此情此境,岂止诗人难堪,读者也不能不为之凄恻!如此一来,我们自然而然地与诗人同时发出深沉的一问:

  “广陵何处在?”这一问,仰天长呼,四野回荡,传出了期望回答而显然得不到回答的曲曲苦情,写出了想再一次看见亲故而终于无法看见的无奈感伤。而正在此时,声声暮钟,不断地、更深沉更响亮地传到耳边,敲到心里;迷蒙雨雾,更浓密更凄迷地笼罩大地,笼罩心头。于是,天色更暗淡了,心情也更暗淡了。

  这诗写离别之情,全用景物烘托,气氛渲染。诗中景物凄迷,色彩黯淡,钟声悠远,诗人把自己的离情别绪隐在轻纱帷幕后面,触之不能及,味之又宛在。且这种感情不仅从一是一物中闪现,而是弥漫全诗,无时不在,却又无处实有,无时实在,使诗具有一种深远的意境,深沉的韵致。

  寄全椒山中道士

  韦应物

  今朝郡斋冷,

  忽念山中客。

  涧底束荆薪,

  归来煮白石。

  欲持一瓢酒,

  远慰风雨夕。

  落叶满空山,

  何处寻行迹?

  韦应物诗鉴赏

  这首诗向来被称为韦诗中的名篇。有人说它“一片神行”,有人说是“化工笔”(见高步瀛《唐宋诗举要》),评价很高。

  题目叫《寄全椒山中道士》。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要细心品味。

  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的清冷。由于这两种冷,诗人忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”

  还有道家修炼,要服食“石英”。明乎此,那么“山中客”是谁就很清楚了。

  道士在山中艰苦修炼,诗人想念老友,欲送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的慰藉。然而转念一想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天呢,恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,·2327·《唐诗鉴赏大典》

  连路也不容易找,他们走过的足迹自然也给落叶掩没了,那么,到何处去找这些“浮云柳恕无根蒂”的人呢?

  诗虽一路淡淡写来,却使人觉得诗人情感上的跳荡变化。开始,是由于郡斋的冷而想到山中的道士,再想到送酒去安慰他们,终于又觉得找不着他们而无可奈何;而自己心中的寂寞之情,也终于无从化解。

  诗人描写这些复杂的感情,都是通过感情和形象的配合来表现的。“郡斋冷”两句抒写,可以看到诗人身处郡斋的寂寞。“束荆薪”、“煮白石”是一种形象,这里面包含了山中道人的种种活动。“欲持”和“远慰”又是一种感情抒写。“落叶空山”却是另一种现象了,是秋气萧飒、落叶满山、空无人迹的深山。

  这些形象和情感串连起来,便构成了情韵深长的意境,很耐人寻味。

  这首诗,看来象是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,如顺水行舟,一路畅通。

  苏东坡颇喜这首诗。《许彦周诗话》载:“韦苏州诗:‘落叶满空山,何处寻行迹?’东坡用其韵曰:

  ‘寄语庵中人,飞空本无迹。’此非才不逮,盖绝唱不当和也。”施补华《岘傭说诗》也指出:“《寄全椒山中道士》一作,东坡刻意学之而终不似。盖东坡用力,韦公不用力;东坡尚意,韦公不尚意,微妙之诣也。”这便是自然和造作的分别。韦应物这首诗,情感和形象配合得妥贴自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。

  寒食寄京师诸弟

  韦应物

  雨中禁火空斋冷,

  江上流莺独坐听。

  把酒看花相诸弟,

  杜陵寒食草青青。

  韦应物诗鉴赏

  韦应物是一个颇重手足之情的诗人,这首诗虽只是即景拈来,就事写出,但因为出于至情,发自胸臆,谈来令人感到蕴含深厚,情意悠长。

  就章法而言,这首诗看似平铺直叙,顺笔写来,而针线极其绵密。诗的首句从近处落笔,实写客中寒食的景色;末句从远方设想,遥念故国寒食的景色。

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