诗从肺腑出,选取母亲密密为游子缝衣的感人情景

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    晖: 阳光。喻慈母的爱。

《游子吟》是从孩子的角度写母爱,而这首《游子》是从母亲的角度写母爱。萱草就是忘忧草。倚门看堂前的萱草花,想着行走天涯的孩子------道尽天下母亲对孩子绵绵爱意,也道尽天下儿女对母亲的感恩浓情。

这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

组员:黎晓玲 1601145  束庆园1601147

慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖?

    临行密密缝,意恐迟迟归。

《游子吟》

全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。

       

游子吟 [唐]孟郊

    谁言寸草心,报得三春晖。

母亲是“意恐迟迟归”,她希望儿子早回来,又不希望儿子早回来,她希望的是儿子衣锦还乡。

慈祥的母亲手里把着针线。

谁能说象小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?

爱子心无尽,归家喜及辰。

    孟郊:(751-814),字东野,湖州武康(今浙江德清)人。早年屡试不第,漫游南北,流寓苏州。及过中年,始中进士,五十岁应东都选,授溧阳尉,以吟诗废务,被罚半俸。河南尹郑馀庆辟为水陆转运判官,定居洛阳。郑馀庆移镇兴元军,任为参军。赴镇途中暴疾而卒。其为诗惨淡经营,苦心孤诣,多穷愁之词,即苏轼所谓“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”,属苦吟诗派,继承杜甫而别开蹊径。

慈亲倚堂门,不见萱草花。

诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?

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清代文学家蒋士铨《岁暮到家》

    寸草:小草。喻子女。

“借车载家具,家具少于车”,这是孟郊的诗,说自己借了个车来搬家,却发现家具“比车还少”,可见潦倒到何种地步。

【注解】:

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儿行千里母担忧,

    【注释】

考中后,孟郊仅被授予一个溧阳县尉的职务,就是县官手下的属官,纵然官小薪水少,也总算有收入了。可是孟郊却又不好好上班,每天跑到县城郊外看景写诗。县太爷很生气,就找了个临时工顶替他,随之也分走了他一半的工资。

1、寸草:比喻非常微小。

       

母爱是人生最牢固的感情,但母爱不是人类的来处和归宿。人类的来处是道归宿是道的圆满,反者道之动,道即全知全能动而成迷惑和罪恶即生灭苦海,而母爱即德,是生存延续进而成道的正义有效途径,失道而后德,由德而返道即人类并万类的初衷使命。失而后成后道,就不再会丧失而永恒。生老病死将被突破,人类并万类将享有永恒的自由及逍遥。

    慈母手中线,游子身上衣。

谁言寸草心,报得三春晖。

为将远游的孩子赶制新衣。

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谁言寸草心,报得三春辉。

**    游子吟

孟郊与贾岛并称“郊寒岛瘦”,这固然是说他们的诗风,但也适合他们的生活状态和心理状态。孟郊家境贫寒,半生潦倒,一辈子不得志。才华横溢,却又屡试不中,连韩愈都为他不平。唐代进士考试要去东都洛阳,或者西京长安,快则几个月,慢则一年,这是一笔很大的开支。孟郊幼年丧父,中年丧妻,他的这份开销都靠着母亲支撑。

慈母手中线,游子身上衣。

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这首诗表达诗人孟郊,亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。写出了母子相依为命的骨肉之情。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出,拨动了每一个读者的心弦,催人泪下,唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。

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